惧发展到最后，那就是人类反过来否定妖怪存在的正当性。

　　于是由神到妖怪的堕落速度更加快速，闽南土著崇拜的蛇神堕落成了被英雄们斩杀的蛇妖，被诛杀的蛇神代表着闽南道门的功业。

　　江南的龙神堕落为蛟怪，真君许逊的净明道一脉，就建立在江南土著信仰的大宗、龙神崇拜的尸骸上。

　　甚至古时青丘国所信奉的狐神九尾狐，随着人类的发展，先是堕落成在乡村中泛滥的迷信，而在乡村被城市逐渐吞噬的后来，终究也变成了某些出卖**的第三产业工作者的代称。

　　而人类的进一步发展，最终妖怪也会被降格成了诸如怪谈之类的不上台面的玩意。甚至在进入工业时代之后的各种怪谈里面，人的幽微阴暗一面的代表“鬼魂”，都比妖怪，甚至比鬼神要强大得多。

　　最明显的例子，那就是后古典时代的某个右翼保守政府禁拍鬼片而不禁拍妖怪片。原因无它，封建迷信云云都是借口，“鬼魂”意象代表的人类这个物种的阴暗面，和只存在于纸面上的理想社会的高调格格不入，才是关键。

　　不过话又说回来了，妖怪与鬼神这种渐趋格格不入的性质，也使得它们彼此之间充其量只能算是勾结，而且是混道上的流氓们和充当地方保护伞的官员之间这种档次不高的勾结。当然，个别妖怪要是混到了妖王的级别，的确可能玩出拿地方小神提铃喝道的威风，不过混到这样级别的妖王，差不多也都开始洗白受招安了。

　　思考着这些有的没的，仙术士跨步迈出侧门，手上却是将剑诀一捏，向着眉心一点。

　　军中望气之术发动，目力随之强化，然而仙术士目之所见，仍然是一派欢腾喜庆模样，谁也不知，这喜庆后面，究竟有着怎样的诡谲阴邪变化！

　　掌管灶头的高厨头正愤愤然从他身边走过，口里骂骂咧咧道：“孙瑞、林兼这几个小子，怎么就昏死了过去，又不知是谁在厨下偷嘴吃？要是逮着了他，看咱不抽了他的筋去！”

　　灶头，灶头！

　　高厨头的无心之语，落在魏野这有心人身上，却是瞬间洞然开朗――除了人肉，妖魔所好者，还有一样就是酒。

　　在各种神话里，英雄以酒灌醉了妖魔与邪神，随后成其功业者，可说是比比皆是。英雄们带着美酒给妖魔，妖魔痛饮酒浆之后酣然大醉，终于因此而被英雄斩杀。这个神酒除魔的母题，基本上在所有神话里都看得到。

　　而对妖魔而言，豪饮酒浆之乐趣，也不比吞食活人少到哪里去了。

　　心下念头急转，魏野也顾不得端出什么洛阳来的官人那一类“君子远庖厨”的狗屁倒灶架势，快步一转，就向着王家客舍的灶头奔去。

　　到了灶头旁，仙术士连这些矜持都顾不上，一撩青溪道服的下摆，便朝地上盘膝坐下。闭目，凝神，收心，全身法力全部运至双耳之旁！

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