。
尤其队伍中的各种乐器，声音更热烈了。
可谓是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。
喜庆的气氛，也在场中浮现。
穿着一身华丽服饰的新郎，也从家中走了出来，而且是一边走一边唱。
这种唱歌和我们平常理解的独唱不同。
而且是方言，完全听不懂。
但渐渐的，赵飞三人也看出了其中的玄奥。
类似于两个人对对联般的对唱。
新郎来一句。
新娘接一句。
然后就是新娘再出问题，新郎回答。
听旁边的议论声。
大概意思其实很简单。
比如，新郎问；“你是谁啊？”
新娘必须回答出来，我是谁谁谁？
然后新郎再唱：“既然来了，那就赶紧回家吧？”
新娘不愿意。
新郎再问：“阿哥来接你了，你要怎么样才能进门？”
新娘回应：“要对唱山歌，有默契才能进门。”
说实话，就算是听不懂。
但看着也很有意思。
因为这种婚礼真的很少见，但和中原的婚礼也有异曲同工之处。
类似于为难新郎的种种习俗。
等到时间差不多了。
新娘被人扶着走了出来，在她身边还有不少亲朋好友，捧着大酒坛。
这种酒坛，类似于女儿红。
只不过在这里，被称之为福酒，是整个村子里一家取一点，随之积少成多凑出来的，也叫做百家酒。
寓意着，整个村子对两位新人的祝福。
随后，三人便见到。
两位新人走到那个满头白发的老人面前，恭敬行礼。
感谢刚才老人的开路。
之后就是敬酒。
两位新人也一同用竹杯，喝下百家酒。
至此，一大半的婚礼流程就完事了。
按照我们这边的风俗，就是开始吃席了。
不过这里并不叫吃席，而叫做逗娘。
可以理解成伴郎和伴娘的互动。
这边黎族小伙的互动方式，就是拿着两三米的竹竿，吸一口烟，然后通过竹竿吹到对面伴娘的脸上。
伴娘们连连躲避，嘴上骂着什么。
小伙子们则是哈哈大笑。
气氛热烈。
至此，婚礼正式结束。
准备吃席。
“我们今天的运气不错。”
赵飞看着散去的人群，道：“这种婚礼一般情况下，还真的不常见，没想到我们刚来就碰到了。”
“那我们要不要去吃席？”麦麦舔了舔嘴唇。
闻言，赵飞没有开口。
拉着二女离开。
还想吃席？
你真以为这婚礼是真实发生的吗？
这只不过是景区为了吸引游客的一种表演方式而已，每一天都有。
当然，赵飞知道归知道，也没揭穿。
甚至还在直播间，帮着隐瞒。
毕竟他们来这里，人家景区也没收门票，还在各方面帮助。
赵飞也不是来踢场子的。
你好我好，大家好。
之后，赵飞三人又看到了织布机，现场织布。
操作者是一个年纪颇大的婆婆。
在黎族传统纺织技术，本身就是龙国的非物质文化遗产。
现在这种技艺，还真不是你想学就能学会的。
甚至于看着，脑袋都迷糊。
搞不清楚这复杂的织布机的具体结构，让人不得不感叹古人的智慧。
除此之外。
三人还看到了钻木取火表演。
在钻木取火之前，要先拜火神。
随后才能钻木取火。
别看人家半分钟就能点起火，实际上这里面也有很多讲究的。
若是想学着尝试。
那你把手磨出泡，都不一定能生起火来。
比如钻木的木头，在当地被称之为麻木，质量坚韧，非常适合用来钻木取火。
钻木下面的易燃物，也不是平常的杂草棉絮。
而是成熟椰子剥下来的椰子壳。
这种椰子壳非常容易点燃。
现代社会，没人钻木取火，也用不上。
毕竟一个打火机就能解决一切。
但看到椰子壳上的火苗开始燃烧，麦麦二女还是有些激动的。
毕竟你知道钻木取火是一回事，亲眼看到就是另一回事了。
二者带给人的感受完全不一样。
尤其是那小小的火苗，往大了说，代表的就是希望。
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