杨即归墨”的说法。然后出现了一个后世不太留心的重要转折点,就是亚圣请礼圣从天外返回中土文庙,商议一事,最终文庙的表现,就是打压了杨朱学派,没有让整个世道循着这一派学问向前走,再之后,才是亚圣的崛起,陪祀文庙,再之后,是文圣,提出了人性本恶。
诸子百家的老祖师里边,其实有不少都对此非议极大,认为是礼圣担心自己的大道,“礼仪规矩”,与杨朱学派推崇的“个体自由”,起了不可磨合的冲突,他们觉得世道的秩序,与个体的自由,两者之间,确实存在着一场无形的大道之争。所以不少人认定,礼圣是出于私心,才答应了亚圣的提议。
一向不太喜欢喝酒的礼圣,那次难得主动找至圣先师喝酒,只是喝酒之时,礼圣却也没说什么,喝闷酒而已。
老夫子当然知道其中缘由,不是推崇“人人为己,天经地义”的杨朱学派不好,若是不好,也不会成为天下显学,论生死,极敞亮透彻,谈贵己,更是独树一帜,极其新颖,“勿为物累,勿伤外物”的宗旨,也是极好的,也不是这一派学问与道家离得近,只是这一脉学问,终有一天,如江河倾泻人间,铺散开来,成为世道,会让行走在这条道路上的所有世人,是所有人,都变得越来越极端,这里边就又涉及到了更为隐蔽的人心和神性之争。
老夫子问道:“景清,你家老爷怎么看待杨朱学派?”
陈灵均想了想,老老实实答道:“我家老爷没提及过,但是听大白鹅说过,那是一种混沌的精致,不咋的,一撮人治学此道,无伤大雅,还能裨益世道,如果人人如此,皆是昙花。”
如果不是崔东山胡说八道,陈灵均都没听过什么杨朱学派。
陈灵均一直觉得大白鹅就是个醉鬼,不喝酒都会说酒话的那种人。
两人沿着龙须河行走,这一路,至圣先师对自个儿可谓知无不言,陈灵均走路就有点飘,“至圣先师,你老人家今儿跟我聊了这么多,一定是觉得我是可造之材,对吧?”
老夫子笑呵呵道:“这是什么道理?”
陈灵均满脸诚挚神色,道:“你老人家那么忙,都愿意跟我聊一路,”
老夫子答非所问:“每一个昨天的自己,才是我们今天最大的靠山。”
“景清,为什么喜欢喝酒?”
“啊?喜欢喝酒还需要理由?”
“也对。”
“至圣先师,我能不能问你老人家个问题?”
“当然可以。”
“酒桌上最怕哪种人?”
“是那种喝酒上脸的家伙。”
哦豁,果然难不住至圣先师!这句话一下子就说到自己心坎上了。
陈灵均继续试探性问道:“最烦哪句话?”
“是说着劝酒伤人品,我干了你随意。”
哦豁哦豁,至圣先师的学问确实了不起啊,陈灵
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