民起事的号召旗帜之一。
中原的摩尼教则不得不依附佛教、道教以自存,逐渐演变为一种秘密宗教,后来通常被称为明教……
北宋末年的方腊起义,元末时期的红巾军起义。到了清代,许多民间教派,也仍或多或少地受到摩尼教的影响。
这宗教关系,说起来有些复杂。
摩尼教脱胎于祆教,明教又脱胎于摩尼教,白莲教又脱胎于明教。
长盛不衰!
在底层百姓的心目中,这样的教派很有基础。
每逢乱世,似摩尼教这样的,很容易引发农民起义,给朝廷造成极大的麻烦。
这这之前,最为轰动的农民起义,大概就是母乙起义了。
他利用明教,也就是摩尼教组织百姓,宣称其法为上乘,号上乘宗。
初有众千人,攻占附近乡社。
贞明六年,即公元920年秋,其众益盛,屡破后梁兵,势力遍及陈、颍、蔡、三州,被推为天子。
后来,在梁禁军和数郡兵合攻下失败,他与董乙等八十多人同时被俘牺牲……
“陛下。”
窦贞固向杨骁进言道:“摩尼教虽属于外来教派,却是回纥人的国教。”
“他们也并没有干出什么伤天害理之事,如若朝廷要禁断摩尼教,恐怕回纥人,会有所怨恨。”
“再者说,摩尼教在民间有着广泛基础。不似僧尼寺院,他们随时都能转入民间,在私底下进行传道活动。”
“微臣担心,一旦将摩尼教的人逼迫太甚,他们会狗急跳墙,将朝廷视作仇寇,煽动百姓造反。”
“黎民蒙昧,只怕很容易就被摩尼教的歹人蛊惑了。”
“请陛下明鉴。”
随着窦贞固的话音一落,苏禹珪也是点了点头,倍感认同的说道:“陛下,窦大人所言极是。”
“要灭一个摩尼教,容易。”
“但是,摩尼教就跟野草一样,野火烧不尽,春风吹又生。”
“在明面上的摩尼教容易对付,如果摩尼教全部转入民间,到处乱走,蛊惑百姓,恐怕闹出大乱子,对朝廷不利。”
“所以,微臣认为,与其禁断摩尼教,引来摩尼教人的疯狂报复,还不如给他们一个合法传教的身份,让摩尼教安分守己。”
闻听此言,还不等杨骁说话,向来耿直的范质就瞪着眼睛,哼了一声道:“苏公此言,大缪!”
“摩尼教的教义,难道苏公不知晓吗?”
“他们的教义太过极端了。”
“且不说摩尼教的根本教义‘二宗三际’。”
“摩尼教的那五条戒律,就相当离谱。”
“其五净戒是真实、不害、贞洁、净口和安贫。”
“不害是禁止从事任何可能伤害光明分子之事,即不要从事耕田、采集、收获和杀害任何动植物的事情。”
“贞洁是指禁止鱼水之欢,因为鱼水之欢被视为模仿恶魔通奸,会导致人类生生不息,继续不断囚禁光明分子。”
“净口是指禁止吃肉和饮酒。”
“安贫是要求不蓄私产,靠施舍和乞讨为生,年一易衣,日一受食!”
“这像话吗?”
范质愤愤不平的道:“如果任由摩尼教肆无忌惮的传教,信徒们都遵守其清规戒律的话,岂非会使国人变得好吃懒做,甚至一个个都不愿生儿育女,那国家不就完了吗?”
请收藏:https://m.xbqg9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)