民起事的号召旗帜之一。
中原的摩尼教则不得不依附佛教、道教以自存，逐渐演变为一种秘密宗教，后来通常被称为明教……
北宋末年的方腊起义，元末时期的红巾军起义。到了清代，许多民间教派，也仍或多或少地受到摩尼教的影响。
这宗教关系，说起来有些复杂。
摩尼教脱胎于祆教，明教又脱胎于摩尼教，白莲教又脱胎于明教。
长盛不衰！
在底层百姓的心目中，这样的教派很有基础。
每逢乱世，似摩尼教这样的，很容易引发农民起义，给朝廷造成极大的麻烦。
这这之前，最为轰动的农民起义，大概就是母乙起义了。
他利用明教，也就是摩尼教组织百姓，宣称其法为上乘，号上乘宗。
初有众千人，攻占附近乡社。
贞明六年，即公元920年秋，其众益盛，屡破后梁兵，势力遍及陈、颍、蔡、三州，被推为天子。
后来，在梁禁军和数郡兵合攻下失败，他与董乙等八十多人同时被俘牺牲……
“陛下。”
窦贞固向杨骁进言道：“摩尼教虽属于外来教派，却是回纥人的国教。”
“他们也并没有干出什么伤天害理之事，如若朝廷要禁断摩尼教，恐怕回纥人，会有所怨恨。”
“再者说，摩尼教在民间有着广泛基础。不似僧尼寺院，他们随时都能转入民间，在私底下进行传道活动。”
“微臣担心，一旦将摩尼教的人逼迫太甚，他们会狗急跳墙，将朝廷视作仇寇，煽动百姓造反。”
“黎民蒙昧，只怕很容易就被摩尼教的歹人蛊惑了。”
“请陛下明鉴。”
随着窦贞固的话音一落，苏禹珪也是点了点头，倍感认同的说道：“陛下，窦大人所言极是。”
“要灭一个摩尼教，容易。”
“但是，摩尼教就跟野草一样，野火烧不尽，春风吹又生。”
“在明面上的摩尼教容易对付，如果摩尼教全部转入民间，到处乱走，蛊惑百姓，恐怕闹出大乱子，对朝廷不利。”
“所以，微臣认为，与其禁断摩尼教，引来摩尼教人的疯狂报复，还不如给他们一个合法传教的身份，让摩尼教安分守己。”
闻听此言，还不等杨骁说话，向来耿直的范质就瞪着眼睛，哼了一声道：“苏公此言，大缪！”
“摩尼教的教义，难道苏公不知晓吗？”
“他们的教义太过极端了。”
“且不说摩尼教的根本教义‘二宗三际’。”
“摩尼教的那五条戒律，就相当离谱。”
“其五净戒是真实、不害、贞洁、净口和安贫。”
“不害是禁止从事任何可能伤害光明分子之事，即不要从事耕田、采集、收获和杀害任何动植物的事情。”
“贞洁是指禁止鱼水之欢，因为鱼水之欢被视为模仿恶魔通奸，会导致人类生生不息，继续不断囚禁光明分子。”
“净口是指禁止吃肉和饮酒。”
“安贫是要求不蓄私产，靠施舍和乞讨为生，年一易衣，日一受食！”
“这像话吗？”
范质愤愤不平的道：“如果任由摩尼教肆无忌惮的传教，信徒们都遵守其清规戒律的话，岂非会使国人变得好吃懒做，甚至一个个都不愿生儿育女，那国家不就完了吗？”
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